26后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。
27唐代妇女守节是唐代精神文明的表现与结果，极大地丰富了中国封建社会的妇女守节文化。
28若隐居求志,行义达道;穷达一辙,不以曲学阿世;遭乱际变,守节奉义;生死一致,不以患难易操。
29条约规定：境内成年男子一律从速结婚成家，不愿守节的寡妇应立即改嫁，溺杀婴孩一律停止。
30他记得他与「守节的众人」一同敬拜神，他回忆起在「黑门山」的颠峰经历，当时神是何等接近。
31背主求荣,不知廉耻的匹夫,食君奉禄,就该替君尽忠守节,大丈夫岂事二主苟且偷生,逆贼休走!吾来也!
32耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。
33文章指出生存压力、传统习俗以及守节妇女的贫困化是造成各类慈善救济组织创办和增多的客观因素。
34我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
35耶路撒冷始终是一个繁忙的城巿，当逾越节将至，数以千计的旅客来到城中守节，总算都能找到落脚的地方。
36中国几千年的封建社会对女性的束缚多如牛毛，程朱礼学提倡妇女要贞操守节，更将这种残酷的制度发挥到了极点。
37唐代妇女受传统礼制的约束较少，生活比较自由开放，突出表现之一就是“不守节”成为一种较为普遍的社会现象。
38然而，为什么处在相同的环境中，面对同样的诱惑，有人能恪守节操，保持廉洁，而有些人却变节腐化，不能自已？
39这些分析认为，该戏剧的实质是主角哈姆雷特改变了对母亲的看法，他因为母亲没能为老哈姆雷特王守节而视其为妓女。
40奇瑜有一个妹妹,未出阁的时候那郎君便得病身亡,他妹妹闻知这个凶信,便天天涕泣,立誓不字别人,定要过婆婆家侍奉翁姑,嗣子守节。
41西汉学者扬雄、东汉学者高诱、三国吴国史学家韦昭为、唐代史学家张守节等人都明确指出,绰号“扁鹊”的名医秦越人是齐国卢人。
42唐代妇女选择守节之地，视其家庭状况与个人具体情形而有所不同，一般居于夫家，也有的回到娘家，或者进入寺院道观等其他地方。
43君不见,最早记载传国玺上文字的人不是司马迁、班固等人,而裴松之、张守节等都是引用早已亡佚了的著作的,这本身就是一种“死无对证”。
44清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
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