26唯独四百年后的刘勰别辟蹊径,提出屈《骚》与经史的关系是,“虽取熔经意,亦自铸伟辞”。
27 北魏贾思勰的《齐民要术》中就有“饼法”一章,清代刘鹗的《老残游记》中也有关于烧饼的描写。
28寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。刘勰
29龙云顺着方向看过去,只见水柔也似皇甫敬德一般,穆勰在一边似是在开导,见水柔没有回应,急的抓耳挠腮。
30用翔实的史料梳理曹植、机、勰与绘画的密切关系，提出绘画的渗透、响也是文论形象美成因之一的新观点。
31刘勰花四、五年的“业余”时间撰成《文心雕龙》，以彼例此，昭明太子完全能够凭一己之力编纂好《文选》。
32我国南朝梁代文学理论家刘勰，在其巨著《文心雕龙》中对前代作家多有评述，其论往往精辟独到，令后人信服。
33据莒县刘勰纪念馆工作人员介绍,祖籍莒县的南朝文学理论家刘勰,早年家境贫寒,但笃志好学,悉心研读佛书和儒家经典。
34结合《神思》和《文心雕龙》中的相关篇目看，刘勰认为想象之物有其容，此观点不符合文学想象乃至下笔成文的实际情况。
35刘勰在《文心雕龙》里表达了自己完整的文学教育思想，对文学服务于社会的功能和文学的教育教化作用给予了充分的肯定。
36文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。刘勰
37夫情动而言形，理发而文见。翻译:情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。动极神源，：翻译：动用心思，深入探究思想神妙的本源。刘勰