词语衽造句,用衽造句:
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曾知味拘谨地给一个抱着琵琶的青、楼女子让路,那边冲他敛笑了笑,整张脸都变得有些通红了起来。
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瓯越之民“披发文身,错臂左”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。
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待到柳如梦一舞终了,殿中已经满是唏嘘之声,柳如梦低首裣,广袖下垂,盈盈拜倒,不愿令人发觉她目中盈盈水气。
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“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民至于今受其赐,微管仲,吾其被发左矣”,“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。
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最先是在山西一带的南匈奴刘氏,成千上万披发左,从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人,呼啸着席卷了中原大地。
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她虽被天生误伤,却无丝毫怨气,含羞裣回礼道:“师兄好!方才是我无礼挑衅在先,受创亦是咎由自取,岂敢怪罪师兄?”。
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朝廷的旧臣,山林的隐士,无不拭目而待:以为拂高天之云翳,仰日月之光辉,拯民于水火之中,措天下于席之上,在此时也。
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7 华容立刻让队伍准备迎接,很快对方就到近处,只见领头的一头青牛上面坐着一个麻衣女子,披发左涂额赤足,双耳悬环,手腕足踝皆佩镯。
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细长的凤目微眯,目光仿佛穿过层层阻隔,衬着幕天席地的绚烂光影,看到那个穿着一身水红窄长裙、颈子上围着一整条白狐围脖的娇美身影。
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杨若男这才收敛几分,收回探究的目光,嫣然一笑,敛一礼,举止娴雅,娇声而道:“端木公子,小女子杨若男,若有失礼之处,还望公子不要见怪!”。
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另外,古代汉族的交领衣往往为右,而左通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左矣”的议论。
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可以说,汉族的族称、源于汉族服饰“华夏”二字,本身就带着汉族与生俱来的自信;可以体会,而当古汉人说出“冕服采章,对被发左,为有光华也。
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杨若男这才收敛几分,收回探究的目光,嫣然一笑,敛一礼,举止娴雅,娇声而道:“端木公子,小女子杨若男,若有失礼之处,还望公子不要见怪!”。
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中国古代大量资料表明汉族的上衣襟口有较为突出的右特征,而许多少数民族则有“左”的记载,因此,有不少学者及其论著认为“左”是区分汉夷服饰的关键性标志。
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中国古代大量资料表明汉族的上衣襟口有较为突出的右特征,而许多少数民族则有“左”的记载,因此,有不少学者及其论著认为“左”是区分汉夷服饰的关键性标志。
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