26词律研究也从传统的词谱、词韵的制定，转向领会词之文字声情的声调之学，具有文艺学性质。
277, 词律研究也从传统的词谱、词韵的制定，转向领会词之文字声情的声调之学，具有文艺学性质。
28本文运用了文艺学、社会学、语用学、修辞学等方法，对“17年”蒙古话剧语言艺术进行了整合分析。
29由于马克思主义文艺学不是僵死的固化形态，而是发展的理论过程，所以，这一边界不能完全绝对化。
30文艺学的当代性转换归根结底应当落脚在对“文学是人学”这一命题的深入研究及其理论蕴涵的开拓上。
31本课题是一个跨学科研究项目，涉及文艺学、政治学、经济学、社会学等学科领域，运用到诸学科方法。
32本文从民间文艺学的角度，对有关它的民间传说、文献记载、历代文人的题咏加以考察，来探求其文化意蕴。
33从文艺学、美学角度看，是创造主体与客体的最佳遇合而产生的情绪特别亢奋、创造力特别高涨的心理状态；
34在儒家思想的统筹下，“中和之美”成为一个核心范畴，对后世的文艺学美学有着多方面的渗透和巨大的影响。
35比较文艺学迄今仍是一门年轻的学科。其产生既是比较文学理论化的结果，也是现代文艺学走向比较研究的结果。
36《中国古代曲学史》将曲学置于相应的历史文化背景和古代整个文艺学系统中加以审视，突破了一般文艺批评史的研究模式。
37著作者对中国百年文艺学的“两次转型”进行了大写意式的归纳和总结，为新世纪的文艺理论的繁荣和发展提供了宝贵的经验和教训。
38我国当代文学的发展，打破了传统文学固有的一些创作模式，出现了一些新的创作景观，为新时期文艺学广泛深入的探讨提供创作的根据。
39应该说，我国文艺学研究中由价值论倾向向科学论倾向的转换带有某种必然性，就实际情形而论，具有相当的合理性，是一种补偏救弊之举。
40我常感到,最理想的著述应当是文献学与文艺学的高度结合,互相渗透,融为一体,亦即考据、义理均详且精,再加以文辞优美,即清儒所标举之高境。
41宗白华先生的美学思想内涵丰厚，在生态文艺学视域下考察宗先生的美学思想，不仅会使我们获得对它更深的认识，一定程度上也为建立良性的社会生态提供坚实的价值参照。
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