26西夏译师中有个叫鲜卑宝源的人,曾经把不少佛经翻成西夏文和汉文。
27契丹族群对待汉文化之态度，由其采用部分汉制与接受汉学可以看出。
28似乎，孝文帝拓跋宏的行动为他们又一次提供了汉文化高于一切的证据。
29既然他们敢于对汉文化放松身段，那么也就必然会对其他文化放松身段。
30特别是齐鲁地方“蚩尤”崇拜尤为浓重，反映了汉文化内涵丰富的特色。
31不想一到审讯室,却看到肖南横眉立眼的要对罗汉文他们动手,急忙制止住。
32历史上的汉文帝刘恒，有一次与主管招待的官儿张释之到上林苑进行观察。
33腾冲与国内其他边境县份最大的不同之处，就是汉文化始终处于主导地位。
34据说汉文帝在母亲病卧三年中一直是“无昼无夜侍左右,无冬无夏奉高堂”。
35乌孙——古游牧族,本在河西走廊,汉文帝时西迁至今伊犁河、伊塞克湖一带。
36继十六国之后的北方少数民族贵族接受汉文化的程度及汉文化修养明显加强。
37遵守孝道，从古至今有多少仁人志士都在做，汉文帝以仁孝之名，闻于天下。
38元代,元世祖忽必烈早在藩王时期就思“大有为于天下”,并热心于学习汉文化。
39他欲借鲜卑族政权来推行儒学，这预示了胡汉文化在其身上发生冲突的必然性。
40雅安历史悠久，先秦时代就已纳入中央政府管辖，两汉文化历史底蕴极为丰厚。
41逮汉文伤不辜之罚,除相坐之令,孝宣倍深文之吏,立鞫讯之法,当是时也,号令刑存。
42多样的祠庙并存，这也是忻城土司地区壮汉文化兼容并蓄、水乳交融的有力例证。
43在元代多民族教育中,东迁回回人同时接受两种教育,即回回文化教育和汉文化教育.
44鲍道出生在一个封建主家庭，受过良好的教育，还精通汉文，对中国文化颇有研究。
45孝文帝拓跋宏的汉化改革，并不仅仅出于对汉文化的崇尚，而且还有更现实的原因。
46元代蒙古族的汉文诗歌、散曲创作，是在当时蒙汉文学文化交流的大背景下展开的。
47在辽代中期兴建的辽中京是以汉文化因素为主，北方民族文化因素为辅的文化构成。
48广场入口处将建一座巨丽恢宏的阙门,作为进入大兴新区汉文化展示区的标志性建筑。
49汉文帝采取的这些非凡举动，为汉越双方紧张关系的解冻以及走向正常化开辟了道路。
50鲜卑拓跋氏建立北魏政权后，没有强制推行本民族的文化，而是自觉的被汉文化征服。
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