词语摹状造句,用摹状造句:
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儒家文明是一个世界地缘政治的摹状词。
02
“赤”当是一个标志伤寒发热貌的摹状词。
03
摹状花香,绘影绘声,遣词工巧,境界活泼,至为动人。
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他并不直接解释这些摹状词,而是解释包含摹状词的陈述;
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摹状词及专名研究相比,指示语研究显得相对薄弱和滞后。
06
罗素的摹状词理论自提出以来,一直具有广泛而深刻的影响。
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摹状词理论与历史因果理论是专名意义问题上的两种对立的理论。
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在专名问题上,摹状词理论和历史的因果命名理论是相互补充的。
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指示语、摹状词和专名都是具体指称手段,但却属于不同的语义类型。
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限定摹状词的指称性使用和归属性使用的区分奠定了新指称理论的基础。
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后来分析论证说摹状词和普通专名不是专名,将“这”等看成真正的专名;
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传统逻辑中专名和限定摹状词都是单独概念,在谓词逻辑中则被称为个体词。
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摹状词理论强调的是一阶逻辑语言的句法,日常语言的句法是它批判的对象。
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他的理论即摹状词理论,通过提供所有这三个矛盾的解决方案而通过了检验。
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罗素运用现代分析哲学的手段对名称进行了阐释,提出了名称的摹状词理论。
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摹状词论”认为,语言表达式的指称是由描述或反映其意义的摹状词确定的。
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斯特劳森基于日常语言的句法对摹状词理论所作的批评在很大的程度上是不合适的。
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罗素的摹状词理论自提出以来,对逻辑学、语言学和哲学都产生了广泛而深刻的影响。
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摹状词理论认为,专名有涵义,专名与一个或一簇摹状词同义,其指称是通过专名的涵义来确定的。
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这个分析的优点是把表面上的名字,即一个摹状短语放在语句的前后关联中而解释为所谓不完全符号。
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克里普克为了批判弗雷格和罗素的名称摹状词理论提出了三类论证,即模态论证、认识论的论证和语义的论证。
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这一理论是富有成果的,但它只提供了静态的分析,同时,专名的摹状词理论使个体消失了,只剩下一个个的符号。
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名称的摹状词理论坚持认为名称既有含义又有指称,而因果历史理论则坚持认为专名和自然种类名称只有指称没有含义;
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斯特劳森与罗素在摹状词理论上的分歧主要表现在意义问题、句法问题和专名问题三个方面,其中句法方面的分歧是决定性的。
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第二部分:摹状词理论的源起,主要介绍此理论诞生的理论背景、有哪些重要哲学家对其产生了启发性的影响及它希望解决什么问题;
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