26直到现在，德黑兰的神权政治家仍然在嘲弄世界，知道世界对他们的石油美元无可奈何。
27然而，该运动试图安抚怀疑者，称他们新成立的政党是民权性质的，而不是神权性质的。
28他是个理想家，相信克什米尔应当成为一个神权合一的巴基斯坦国度中的一个伊斯兰国家。
29在现代，神权政治的国家往往趋于保守，向往使国家回归过去的荣耀，远离邪恶堕落的现代文明。
30西方古代学理财富思想是建立在法制与神权的政治基础上和民主理念与宗教文化的思想基础上的。
31在这一地区，神权受制于王权，麦其土司治下的济嘎活佛和门巴喇嘛一直为在土司面前争宠争风吃醋。
32在蒙古族历史上，宗法性婚姻缔结必须遵循的原则有父母主婚的原则、服从神权的原则和族外婚原则。
33乌干达反抗组织——君主抵抗军的领袖，该游击队组织试图在乌干达以残酷的方式建立起一个神权政府。
341979年发生的伊斯兰革命，时任国王巴列维被赶下台。伊朗从此成为了一个由伊斯兰什叶派掌权的神权国家。
35网络环境下，由于数字技术的可操作性，版权人的作者身份权和保护作品完整权等精神权利面临严峻的挑战。
36根据神权政治的理论，神职人员管理政权是出于神的意志，反对他们就是对信仰的犯罪，甚至是魔鬼的异端。
37就算所有四位官定的候选人全部表态，发誓支持大部分的神权制度继续营运，伊朗政府的愚蠢表现仍然害人害己。
38自从“9.11”恐怖袭击之后，民调一直都表明，大多数穆斯林既不想要伊朗式的神权政治，也不想要西方式的民主。
39对神权政治家而言，那依姆教授说，“指控异端常被当成是摆脱困境的好办法，也常被用来掩饰许多复杂的问题”。
40当他们想到伊斯兰加大对公众生活的影响，萦绕在他们心头的幽灵是邻近的伊朗，它曾经是世界主义者，如今是神权国。
41可悲的是，人质的获释一直拖到里根总统的就职典礼那天，这证明了所有的领导人都爱玩弄政治权术，神权国家也不例外。
42可以说这场革命很可能会是人们反叛逃离或者政府武力胁持的结果，这场革命很可能最后以强硬派和神权统治者胜利告终。
43我们知道弥尔顿花费了，大量精力阐释他希望我们相信的东西，我设想，他要我们相信在这部诗篇的背后有无上神权的存在。
44将这些与在美洲以及非洲的教堂相比，那里没有神权政治家，只有人中龙凤，他们的福音必须更清晰明确的赢得灵魂的信赖。
45经由此神权秩序中的共同创造过程，我们能够停止使自身持续“受困于”这实相系统的畸变影响，并允许自然的拓展过程发生。
46如果没有什么可以让德黑兰态度强硬的神权政治的态度发生改变的话，那么安理会很有可能会团结一心向伊朗挥舞起制裁大棒。
47当华盛顿写下他的想法的时候，人们还支持着各色政体：有君主制，神权制、邦联制、帝国制，城邦制，以及微型共和国体制。
48而神权职由巫史执行,古时巫史为初民之先导,古之史官皆老成硕望,深通古今之长者,由其执行神权,可阴制人主之过行,是为制治美意良法。
49就在伊朗的神权政体突然转向要重新找回它辉煌的“异教”历史时，影片实际上是被当作美国的有害宣传以及妖魔化波斯而在伊朗遭禁。
50四川神权最盛,但凡山上皆有庙宇寺观,每年朝山的善男信女,不远千里而来,加以山高水秀,层峦叠蟑,气象万千,那专为游山玩景的人,也着实不少。
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