26自十七世纪开始的西学东渐，对明清之际实学思潮的兴起起到了摧生作用；
27美学这门西学在被中国接受的过程中，必然被逐渐烙印上本土化的民族身份。
281911年武昌起义,赵恒惕率广西学生军支援武汉,不久南北议和,即率部奉调南京。
29他说,早在3年前北大哲学系就开始筹备西学课程,经过认真选筛,定出了一套课程。
30这时，科举已经废除，新式学堂已经开设。西学东渐、赴东瀛求学已成时代风气。
31伴随着西方文艺理论与文学思潮的译介，中国知识分子对西学产生了持久的热情。
32同时，在对待西学和对待中国文化的主体意识上，中国与西方国家有不同的认识。
33晚清上海部分私家花园受西学东渐风潮的影响，成为向公众开放的娱乐活动场所。
34随着西学大举东来，国内知识分子的大力鼓吹，使得妇女问题开始受到社会的重视。
35否定的历史成因有中国学术思潮自身变化的作用，也有晚明以后输入的西学的驱动。
36苏曼殊浪漫主义不是西学东渐的直接产物，而是固有文化生态发生结构变动之结果。
37山西学风淳朴，应该比较适合有“朴学”之称的清代主流学术，然而事实并非如此。
38他的国粹研究虽然存在着贬低西学、美化传统文化的效应,但总的说来是与时俱进的。
39另一方面西学的传入逐渐带动实学思想的兴起，因此清朝理学家的太极观更颢得多样化。
40山西学风淳朴，应该比较适合有“朴学”之称的清代主流学术，然而事实并非如此。
41关键是中医疗效，使其建立在现代科学基础上，可信可重复，组织西学中是重要关键措施。
42而犹拘守旧法,蹈常习故,其将何以御外侮,固邦本哉?且以西学与时文相较,则时文重而西学轻也。
43在北洋猛攻湖北的时候，广西学生军联合一批新军，冒着风雨不远千里的从湖南北上支援革命。
44本文通过考察郭子章与阳明学、西学、佛学之间的关系，意在展现一个普通士大夫的思想世界。
45近代“新学”以其独特的体用结构，形成了一种既有别于传统旧学，也有别于西学的文化模式。
46因此，他们不得不摆出一副传统颠覆者的姿态，以西学的价值观念去颠覆中国传统的价值观念。
47我们的文化虽然悠久，对于这一问题好象未曾措意，西学东渐之后才开始慢慢的想要“迎头赶上”。
48随着国门被资本主义的强力打开，西学在朝鲜得到进一步的传播，在新思想的影响下开化思想产生。
49因为联盟可能是微妙难处理的，你可以从中西学会最新版本的《社会变迁的组织》中发现这个忠告。
50他明确指出中国古代画家是根本躲避和反对焦点透视的，表现出一位学贯中西学者的理论自觉和自信。
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