词语口传造句,用口传造句:
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本法在中国古代广为流传,多由师傅带徒弟的方法,口传心授。
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本开示缘起尊贵的大宝法王噶玛巴在之前,授予了观音的口传.
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青海藏族、蒙古族、土族的祝赞词在其口传文学中独具特色。
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而粪经口传染多见于肠道病毒,呼吸道合胞病毒通过尘埃传染。
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当时,师傅带徒弟都是口传心授,手把手地在工作中教学技术的。
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尊贵的法王慈悲,在今天口传了观音六字大明咒及其修持仪轨。
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法不传六耳,这个法只是口传心授,不会有经书,也不可以有经书。
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问题是,“金口玉言”是否就能够“口传心授”了呢?
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此种武士道精神,既非法律、亦非约束、仅仅口传或学者之著述所书.
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道教音乐历代靠口传心授,传承方法隐秘保守,特别是全真道要求更严。
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传统的“口传耳受”教学手段正日益被多媒体教育技术的读图所取代。
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熊倜突然明白,他想起口传心授的说法,这说法,苍浩叔叔也给自己说过。
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全真正韵一直遵循着口传心授的传承方式,使用上延续着已有的曲目。
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这些相书熟谙在心,加上师傅口传心授的那些琢磨人心理的“使腥儿”。
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最简单的例子,古诗是有的,但是没有那么多脍炙人口传颂千年的诗句。
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第二,从文化传承的方式上看,黑非洲文化属口传文化,鲜有文字文化。
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急火攻心之下,可汗但觉胸口传来一阵剧痛,在吐出一口鲜血后就晕了过去。
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本文以阳高县民间乐班为例探索与分析民间技艺中口传与谱传的辩证关系。
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枪之奇奥,非口传心授,难以称神,余艺不过一得之愚,更有俟于当世豪杰之士。
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这些相书熟谙在心,加上师傅口传心授的那些琢磨人心理的“使腥儿”。
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所以,如果流量是通过非标准端口传输的,那么这个些信息可能无法正确解码。
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在子牙的印象中,老乞丐不是口传心授,就是用手抄本,这样的与他的风格不搭调。
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这些技艺,大多经由酿酒师傅的口传身授,代代相传,非经年累月的经验无以谙习。
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传统的声乐教学是以经验教学的方式,教师对学生“一对一”的口传心授。
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目前,鄂温克族对野生植物仍然比较重视,传统知识的传承仍靠口传手授的方式。
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