26市面上流通的四书五经，都是手抄而成，没有污迹，没有错乱是为上乘。
27“四书五经,布帛菽粟也,家家皆有,高明《琵琶记》,如山珍海错,贵富家不可无。
28《摩西五经》是从十诫中减剩下的，再减去雅各兄弟和以扫的故事就只剩下三个。
29两千年来，摩西五经在犹太教中代代相传，从未中断，这让我觉得即敬畏又钦佩。
30它就是在那个时期内最终成形的,《申命记》如此，摩西五经大部分可能也是如此。
31 日本有学问的人会从四书五经上找字,普通人从《万叶集》(日本的古诗经)上找字。
32我们已经讲过不同的资料来源,学者们相信他们能够确定,构成摩西五经的五部经书。
33正因为从很小的时候起，鲁迅就逐渐浸入了一个远非四书五经所能规范的精神海洋。
34只有我们能够真正了解它们的内容，《五经》就不会失去它们永久不衰的重要价值。
35为了糊口,他只有凭自己念过四书五经的能耐,刻苦攻读“相命书”,为他人卜卦算命。
36明清时代，秀才专指府（或直隶州）学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。
37小学的课程还是四书五经那一套。由于祖父早先的训诲，赵树理在班上总是名列前茅。
38汉《五经》是后来《十三经》的基础；《Pentateuch（以色列）五书》是《圣经》的基础。
39然《五经》治世之模楷,应务之所先,伏愿经书互览,孔、释兼存,则内外俱周,真俗斯畅矣。
40第二，这些书中的某些东西，我们可以频繁的在,《摩西五经》中看到，那是上帝的赌注。
41另一篇论文是专题论文,有关早期基督教矛盾的，比如犹太教与摩西五经，或妇女，政治。
42有人说也许他意在映射妥拉的五经,它们是创世纪，出埃及记，利未记，民数记和申命记。
43不过在下少时顽劣不堪，对于四书五经全无兴趣。倒是史书读了一些，平日里也以此为乐。
44我认为在目前后现代文明危机的情形下，没有一个比多种语翻译中国《五经》更紧急的事。
45一直到今天的后现代时期，《圣经》并没有失去它的价值，当然中国的《五经》更是这样。
46 有学问的日本人会从《四书五经》上找字,普通人则从《万叶集》(日本的古《诗经》)上找字。
471858年,理雅各计划将中国儒家传统经典“四书五经”译成英文,并拟各附原文、注释及长篇绪论。
48其实李云中想的没错,洪秀全生于耕读世家,7岁起在村中书塾上学,熟读四书五经及其它一些古籍。
49应弟子开心以下的提请，我已将即将印刷的《陈上师净土五经会通演讲笔录》之标题手书成翰墨。
50“四书五经”及后来在此基础上繁衍的学说，都是制约每一个中国人包括皇帝、领袖在内的经书。
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