26说是蔡邕在吴县,听到炊火中有异声,于是从烈火中救出一段梧桐木头,用它制成七弦琴,音韵清美无比。
27自打得到七弦弓之后,天养每次都会梦到一个同样的景象,日复一日,年复一年,十年下来,其梦境从未改变。
28一别之后,二地相悬,只说三四月,谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿。
29一别之后,两地相思,只说三四月,谁有知五六年,七弦无人弹,八行书谁可传,九连环从中挫断,十里长亭忘演欲穿。
30一别之后,两地相思,都说是三四月,却谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼穿。
31阿波罗无法忘记这位小男孩朋友，就用他神奇的七弦琴伴奏歌颂海先得斯，直到他的名字为全希腊所熟知喜爱。
32六艺经传傍身泠然动七弦，八方遍历风物九州多奇崛，惟一人相念半生不负也，微雨小桥燕还旧巢去又年。照墨
33印度的主要乐器是萨罗达琴、七弦琴、萨伦吉琴、坦波拉鼓、印度手风琴、贾淡磁鼓、弹不拉鼓和西塔琴等等。
34像祖母绿或者黄金、象牙、紫袍、七弦琴、短剑、鲜花和树丛这样的东西，难道没受到赞扬就会使它们变坏吗？
35一别之后，两地相思；只道是三四月，谁知是五六年；七弦琴无心弹，八行书谁可传；九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
36七溪流水皆通海，十里青山半入城。若说这七河如七弦，那么荆钗布裙的姑娘，大腰布栏的叔伯，便都是那拨弦的人吧……羽无双
37虽然我们并不知道这些乐器的传播过程，然而在印度，长笛（班西）和小提琴（一种变了形的印度七弦琴）明显地是印度本土的。
38接下来我会弹奏《广陵散》,此曲有若天籁音,是以嵇康用七弦古琴弹奏为最佳,今番我只好依样画葫芦不自量力同样以七弦古琴奏之。
39 一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。卓文君
40在地球华夏的历史上,也有过七弦琴的传说,商朝末年,周文王姬昌在狱中为五弦琴加了一弦,为文弦,武王姬发伐纣之时,又加一弦,是为武弦。
41 一别之后,两地相思,说的是三四月,谁知是五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,千般念,万般无奈把郎怨。
42下黄泉上碧落,虽十面埋伏而逍遥随心,虽金戈铁马而狂歌痛饮;心野小小挥一袖三杰如亮才,秦皇汉武业;剑鸣袅袅舞七弦红楼梦中曲,西厢塞外音!
43谁的柔情捻了谁的泪珠,谁把相思树栽在路口,弹指七弦琴,莺歌燕舞几时回,瑞雪纷纷,梅花三弄,吹奏笙箫,别一场凄凉冷月,划过七月流火的凭栏。
44中国古代战国时,邹忌以琴理谏齐威王,说弹琴和治理国家一样,七弦配合协调,才能弾出美妙的音乐,这正如君臣各尽其责,才能国富民强,政通人和。
45一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把君怨。
46琴声不断传来,甚是优雅,过得片刻,柔和的箫声,复又巧妙绝伦地夹入琴韵之中,七弦琴的琴音和平中正,夹着清幽的洞箫,更是动人,琴韵箫声似在一问一答。
47一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八月中秋月圆人不圆，九月秉烛问苍天，十月风筝线儿断，百思想千系念，万般无奈把你怨。
48一别之后，二地相悬，是说三四月，有谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千挂念，万般无奈把郎怨。卓文君
49一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
50一别之后，二地相悬，虽说是三四月，谁又知五六年，七弦琴，无心弹，八行书，无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百丝想，千系念，万般无奈把郎怨。
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