词语穷经造句,用穷经造句:
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刻苦穷经,博通奥义,才思敏捷,文不加点,颇有盛名。
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十几年的党禁让郑玄皓首穷经,参透出儒家思想的要义。
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许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。
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很多皓首穷经的浊物曾试图通过各种途径找到一个叫严蕊的女人。
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古时那些诗文写得最漂亮的人,没有一个是宅在书斋里皓首穷经的。
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以前的一些学者皓首穷经,一身当中也就发表几十篇论文,两三本著作。
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古之文人,素衣简餐,皓首穷经,至死不渝,一心只想“学成文武艺,货与帝王家”。
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六朝思想风采所以盖过两汉,正是在这一人性的奥区上超越了前人的皓首穷经
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其治经之旨,则强调通经致用,经术当以经世,反对皓首穷经,泥古不知论今。
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不过,这并未使他一蹶不振,同时他也不甘皓首穷经,而走上了另一条人生之路。
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纵观汉武尊经而后,旧学中最繁琐者为训诂小道,二千多年皓首穷经未能字字解透。
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皓首穷经于经典当然是学者的一种生存方式,它如今仍很有诱惑力地召唤着青年学子。
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因此,中国从传统上,人们对权力的追求是十分执着的,许多读书人皓首穷经,就是为了功名。
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古今中外的学者,绝不仅仅在书斋爬梳文字,皓首穷经,他们历来重视游历以增见闻,以证载籍。
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王充强调士人的价值不在于皓首穷经,而在于从文籍中引出自己的独立见解,并且能够应用自如。
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在千百年来的经典的注释活动中,经师们皓首穷经,诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。
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但如果是默守前人的成规,皓首穷经而不思革新与进取,那同样是自甘堕落而有悖于时代精神的要求。
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上自三皇五帝,春秋战国,下至陈胜吴广,楚汉相争,那堆积如山的古籍,足够他白首穷经,研究到老,到死的。
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1 但如果是默守前人的成规,皓首穷经而不思革新与进取,那同样是自甘堕落而有悖于时代精神的要求。
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金戈铁马近在指顾之间,诗酒歌舞能得几时平安?与其皓首穷经甘为奴才,不如散发扁舟快活自在!归去,归去!
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可以说,豪放并自视甚高是王韬的鲜明个性,这使他既不愿皓首穷经以应科举,又不愿默默无闻了此一生。
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没见到孙先生之前,我们拜读先生的几种讲义和教科书,以为孙先生著述等身,定然是位皓首穷经的长者。
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与那些远离人寰、瘦骨伶仃的隐士们相比,与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比,嵇康实在健康得让人羡慕。
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中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情,并不惜皓首穷经,把自己整个生命和全部热情都献给它。
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其次,龚自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首穷经的小圈子,把视野与精力,大量放到与国计民生密切相关的问题上。
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