词语民膏造句,用民膏造句:
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到了内战后期,他们搜刮民脂民膏的本能变成了守业的本能,他们极力想保住既得利益。
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取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲,是为残民以逞;以之兼善天下,普施于众,则为万家生佛。
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1000多年前,宋代颁示的《戒石铭》告诫官员:“尔俸尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。
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心中暗暗盘算着,想必这位临阵脱逃的城主,平日里也不是什么好鸟,定然是搜刮了不少民脂民膏
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他们指责罪犯分子和腐败官员狼狈为奸,吸取民脂民膏。与此同时,恐怖分子又在破坏重建工程。
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其实,尔俸尔禄,民脂民膏,无论多大的官儿,不过是为百姓办事的人员,何得以无益之费耗民膏脂!
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贪官频频伸手,聚敛无厌,其终极目的还是要把国有财富和民脂民膏化作私有财产,以满足自己穷奢极欲。
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连长,这些白狗子都是吃老百姓的民脂民膏,不重才怪呢?你看他着一身的肥肉,简直比我家养的肥猪还胖。
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典型的“教育感化”如宋太宗,在京师立一“戒石铭”,上刻“尔俸尔禄,民脂民膏,小民可谑,上天难欺”。
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佛家不是常说因果报应么,好,那么今天,就是尔等吃尽农民膏血的蠢物的现世报,血债血偿的时刻已经到了。
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当时以宋徽宗为首的北宋朝廷,只知一味榨取民脂民膏,对年年泛滥、岁岁闹灾的黄河,从没有着力加以修治。
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当今圣上虽然英明,但无奈他总为蔡京、童贯一班奸佞所左右,这些人搜刮民脂民膏,鬻官卖爵,简直无恶不作。
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明清时期的州县衙门内,都树立着一方告戒官员不得贪污的“戒石铭”,其文为“尔俸尔禄,民膏民脂。
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现在武夷山的文庙里还保存有一块宋太宗赐立各郡县的《戒石铭》:“尔俸尔禄,民脂民膏,小民易虐,上天难欺。
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知州大人没有在正厅接见他,而是让人带他到正厅之南的花园内戒石铭亭,路过的甬道石碑上刻着“尔俸尔禄,民膏民脂。
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宋太宗起,以至清末,各级衙门立有一块“戒石”,上刻“戒石铭”以警戒官员:“尔禄尔俸,民脂民膏;下民易虐,上天难欺”。
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在河北保定直隶总督署衙门里,可见一“戒石坊”,上书宋太宗的16字“戒石铭”:“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。
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隋朝末年,隋炀帝荒淫享乐,连年大兴土木,修建宫殿,开挖运河,并且对外不断用兵,造成国库亏空,不得不加大对民脂民膏搜刮。
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湘军攻下太平天国政权中心天京以后,很多军人因为获得了胜利,而有了骄傲的心态,更多的人趁火打劫,搜刮民脂民膏,中饱私囊。
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这其中,最有名的莫过于五代蜀主孟昶的《令箴》,以及由此简化而来的《戒石铭》——尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。
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庭审中,林怡君以宋太祖的戒石铭“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”十六字箴言,讽刺阿扁的贪得无厌,要其要有公仆的良心。
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这其中,最有名的莫过于五代蜀主孟昶的《令箴》,以及由此简化而来的《戒石铭》——尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。
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一方面可以说是贪官逃脱了惩罚,一辈子享福,恶有善报,一方面可以说是搜刮来中国人的民脂民膏,却送到国外去消费,尤令人们气愤难平。
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北检公诉检察官林怡君在扁案公诉也表现亮眼,宋太宗戒石铭“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”十六字箴言,就是她的论告引用。
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在河北保定直隶总督署衙门里,可见一“戒石坊”,上书宋太宗的16字“戒石铭”:“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。
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