26先秦法家从商鞅到韩非经历了从重“法”到重“术”的转变。
27先秦法家从商秋到韩非经历了从重“法”到重“术”的转变。
28韩非、法家的思想与道家之间的关系，历来受到学人的关注。
29凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子
30韩非子一句“巧诈不如拙诚”,非常生动地道出了诚信的精髓。
31囚室内，韩非盘膝而坐，一脸的烦躁，彷拂想定心却定不下来。
32非战之罪,实韩非兵器太过古怪,三弟他一时不防,这才不慎落败。
333, 圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备韩非子。民谚
34韩非看了典狱一眼，典狱背脊都发凉了，用哀求的眼光看看韩非。
35中国伦理思想史上，荀子的性恶论和韩非的自然人性论影响深远。
36斐冲天——语出《韩非子·喻老》虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣则惊人。
37澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子
38韩非主张以言为标准，来衡量事功，提出事当其言，要以法律为准绳。
39庞涓和孙膑都是名兵学家鬼谷子的杰出弟子，和他与韩非的情形完全一样。
40秦王吩咐近侍传诏奉常，为韩非准备常居之处，他想将韩非留下，收为己用。
41我韩非未能达成君命，无颜回国面对父老，再说，连累了斯兄我也于心不安。
42“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。
43战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。
44而韩非这段无心的老实话，又由李斯派在秦王身边的耳目传到李斯和姚贾耳中。
45从人性“自为”、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。
46说到这里，不禁想起《韩非子》里面一个经典而又意味深长的故事，叫做买椟还珠。
47比如韩非声称“以法为教”,直接把法律视为对民众的规训与惩罚,所以才有民众守法这一说。
48能见到作者本人，当然非常高兴，舍不得离开，于是她就留下陪着秦王政，听韩非大发议论。
49总之,在韩非看来,“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提,没有法律教育,法治就难以实现。
50秦自商鞅变法始,信奉申不害、韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。
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