048 学界公认,这是继吴大澂的《说文古籀补》之后的第一部金文大字典。
05据报道,秦孝仪擅长书法,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,自创风格独具的“秦体”。
06媒体报道说,秦孝仪擅长书法,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,自创风格独具的“秦体”。
07陈子云讶然发现,这些文字,竟然不是西周时候的籀文,而是殷商时期的甲骨文!“这个……”。
08这是继吴大澄的《说文古籀补》之后的第一部金文大字典,是古文字研究者必备的工具书之一。
09不谙篆籀真草,未学颜柳欧苏,自幼习隶,摹临汉碑,未得神髓,公余之暇,信笔涂鸦,聊以自娱,或赠亲友。
10秦孝仪以书法见称于世,并以篆籀古文名家,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,博古创新,自创风格独具的“秦体”。
11金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。
121 这些文字书体非篆非隶,似古籀又似钟鼎,有人说是古彝文,又有人说是外星人所书,争论不休,多年来无人能识。
13陈先生深厚的颜体童子功保证了他的榜书沉厚、雄浑,加上其篆籀行书笔法的揉和又保证了其活脱、生动之势。
14其代表作《周礼正义》博通宏富,《墨子间诂》世称绝学,另有《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》等巨著。
15这个有必要详细的说一下,所谓大篆,是指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。
16《说文》是至今保存重文较早较完整的字典，其中的重文包括历时层面的古文、籀文，与共时层面的或体、俗字等。
17小篆也叫秦篆,是由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字。
18周宣王太史作籀书、李斯作小篆、程邈作隶以及蔡邕以八分书写熹平石经等,是两周、秦、汉对当时流行字规范化而颁定的标准字样。
198, 周宣王太史作籀书、李斯作小篆、程邈作隶以及蔡邕以八分书写熹平石经等,是两周、秦、汉对当时流行字规范化而颁定的标准字样。
20世传周太史籀作大篆,经过长期流传下来的籀文,在书法上与金文或有某些不同之处,但在当时是一般比较通行的文字,与铭刻在器物上的金文是一致的。
21乐泉先生的书法古而不滞,萧散而不放肆,清和可以澄明,这彰显了乐泉先生宽阔的视域,不囿于金陵甚至江南的文化情趣,而直通汉魏魂魄,连接三代篆籀。
22他把甲骨、史籀、金铭、汉隶有机结合,在字体结构、用锋技巧、线条安排、虚实搭配等方面,都已达到“过而不燥”的境界,古气穆然,又不失天真烂漫。