03儒家经典中包含着丰富的古代科技知识,也包括农学知识.
04看那印刷术，畏缩成为了一成不变儒家经典的制造工具；
05《孝经》是一部重要的儒家经典，被尊为“儒家十三经”之一。
06在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。
07阅读的教材以儒家经典为主，教学内容主要包括断句读、析章节和训释文字。
08老手宿儒：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
09殷实的家庭，丰裕的生活，使他们能够游历名山大川，博览群书，熟知儒家经典。
10南荒金牛族少年牛小余,身兼蛮汉血脉,习蛮族大力牛魔神拳,得儒家经典启蒙,继武侯地理传承。
11儒家经典的教条愈简单平淡，就愈要加强学习，接二连三地听来讲去，借此加强我们理智的主宰。
12在礼教初兴的时代背景下，汉代妇女除了接受“女德”、“妇功”教育外，还能够学习一些儒家经典。
13前代治河之书,无不翻阅,泛论虽易,实行则p>127) 16岁时,葛洪开始读儒家经典及诸子百家之书,兼具文才武略。
14各处所开办的“武学”，也以儒家经典作为主要的讲授内容，其教学进度，以“每日总授不过二百字”为原则。
158 教学内容不再只是“四书”“五经”等儒家经典,而变为以现代科学文化知识为主,甚至一建校就开设了日文课。
16五代后唐在国子监开雕号称“九经”的儒家经典，开创了历代以国家之力雕版印刷大部头经学和史学著作的先河。
17这人自幼习学兵家法家之术,进京应考,也是考的策问一科,却比那些只知道背诵儒家经典,寻章摘句的儒生,强过百倍。
18通过对科举考试内容和取士科目的改革，不仅重新确立了儒家经典在科举考试中的核心地位，而且促进了经学变古。
193 这人自幼习学兵家法家之术,进京应考,也是考的策问一科,却比那些只知道背诵儒家经典,寻章摘句的儒生,强过百倍。
20据莒县刘勰纪念馆工作人员介绍,祖籍莒县的南朝文学理论家刘勰,早年家境贫寒,但笃志好学,悉心研读佛书和儒家经典。
21灵帝熹平四年(175年),东汉政府为校正儒家经典文字,在洛阳太学前立了46块石经碑,史称《熹平石经》,其中部分为蔡邕所书。
22“现在我们有机会和足够的经济能力负担我们的孩子学习中国传统经典，”管先生说道，他自己从来没有机会学习儒家经典。
23回王爷,臣等授读都是先定下书籍,大都是儒家经典和历朝圣训,至于国计民生和外藩那得等皇上再大些才讲的,再说现在讲皇上可能领会不清啊。
24汉代的著名方士并不仅仅从事占卜、祠神、求仙等迷信活动，他们往往精通儒家经典，而且在中央和地方各级政权中任职，对政局产生了重要的影响。
25老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
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