词语使徒造句,用使徒造句:
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根据马太福音,耶稣复活后是在哪里,向他的使徒显现的?
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使徒行传的记述让我们,对保罗的耶路撒冷之行略之一二。
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据马太福音,耶稣有没有,在耶路撒冷向使徒显现?没有。
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教学大纲上写今天会讲路加福音,周三再专门讲使徒行传。
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这也是一个学生,一个门徒的状貌(参考使徒行传22:3)。
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问题是,根据史实我们可以发现,这些书籍并非由使徒所写。
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正宗的使徒是彼得,雅各和约翰,我们宣扬的是他们的福音。
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例如使徒保罗,他几乎是一手独力把基督信仰传遍罗马帝国。
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先知和使徒能行许多神迹奇事,却不能事事遵行忍受神的旨意。
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他是站在后来的角度说回基督教早期的运动,那时有先知和使徒
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使徒行传却说犹大在一块田地中坠地,腹部受了致命伤而暴死。
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我们认为它们也不是由使徒的,亲密信徒所写,它们是匿名发表的。
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路加福音与使徒行传看起来就像个历史文本,这其实是愚弄了人们。
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然后他讲了不同的领袖,第11章讲了使徒的角色,讲了先知的角色。
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荣撒卡使徒在汐止灵粮??主日服事,我们宣告以利亚的日子已来到!
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虽然保罗是耶稣基督亲自拣选的使徒,但他没有因这个位置而骄傲。
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主保守使徒在祂的超越里,使他能活出一种(),远超()的境域。
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使徒行传述了使徒们冒风险将耶稣的福音传播开来的一些精彩事迹。
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从亚历山大帝到圣经中的使徒保罗,马其顿一直处于文明的交差口。
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后来耶稣出现在她面前,并让她转告其使徒,他已升天到了上帝那里。
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如果它不一定与使徒职分有关,与神启性无关,那真正的原因是什么?
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我们读使徒行传时,愿我们全神贯注、全人集中于神新约经纶的异象。
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使徒行传10:11中,一块系着四角的大布象征着福音传向所有的地方。
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保罗在称呼一个男人,安多尼古,和一个女人,犹尼亚安,叫他们使徒
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非常奇怪的是,他把耶稣,圣父,使徒,分别对等于执事,主教和长老。
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