26一别之后,二地相悬,只说三四月,谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿。
27一别之后,两地相思,只说三四月,谁有知五六年,七弦无人弹,八行书谁可传,九连环从中挫断,十里长亭忘演欲穿。
28一别之后,两地相思,都说是三四月,却谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼穿。
29目前的作法是在缺牙处植入感应器,利用细缆线与外界连结,可传电及输出数据,不过嘴巴挂着细线要走动并不方便。
30立德立功立言,所谓的立德,就是指创制垂法,博施济众;立功就是指拯厄除困,功济于世;立言是指言得其要,理足可传。
31我想,就算是忠粉们,“吃,祈祷与爱”在印度也不待见,因为片子虽然食物秀色可餐,可传递的思想却空空如也。
32鲜卑独孤信侧帽入城,引为一时风流;西晋潘安乘车游街有妇掷果盈车,姿容可传千秋;更有卫玠风神秀异,被看杀把名留。
33一别之后,二地思念,只是说三四分钟又谁知五六小时七颗心象挑水,八行书无可传,九九长寿人间有,十里长亭我爱你!
34一别之后,两地相思;只道是三四月,谁知是五六年;七弦琴无心弹,八行书谁可传;九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。
35服务提供者接收到请求后,可以把服务描述作为一个附件用电子邮件发送或者在可传递介质(例如磁盘)上提供给服务请求者。
36 一别之后,二地相悬。虽说是三四月,谁又知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。卓文君
37 功能注释高度依赖于与其他已知基因或蛋白质的序列相似性,因为在一个基因组规模上的大多数最初的“首过”功能注释是可传递的。
38医家立言著书,心存济世者,乃良善之心也。必须亲治其症,屡验方法,万无一失,方可传于后人。若一症不明,留与后人再补。王清任
39由于皮肤癣菌的传染性比较强,可传播到周围的皮肤和指甲,故大约三分之一的足癣患者伴随有继发感染,引起体癣、股癣或“灰指甲”。
40 一别之后,两地相思,说的是三四月,谁知是五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,千般念,万般无奈把郎怨。
41秋日秋月秋思浓,秋风几度枫叶红,早晚露水添寒意,请你加衣多几层,千思万想何所寄?唯有短信可传情,一声问候三日暖,祝君好运伴一生!
42秋风几度今又逢,香山枫叶映山红,暖去寒来冬将至,问君添衣又几层,千思万想何所寄,唯有短信可传情,一声问候三日暖,人间最重是真情!
43一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把君怨。
44诗需点睛,方可传神;文有气韵,才能生动;德铭于心,积厚得善;爱敬相随,知礼明孝;五千文明,天载其道;梅兰竹菊,为人清廉;严以律己,身立正气!
45该技术名为Audeo,是一个套在脖子上的装置,它可以将操作者大脑中所想的特定单词转化成现实语言,也就是使操作者的意念言语成为可传播可交流的现实言语。
46一别之后,二地相悬,是说三四月,有谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千挂念,万般无奈把郎怨。卓文君
47一别之后,两地相思,说的是三四月,却谁知是五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨,千般念,万般无奈把郎怨。
48一别之后,二地相悬,虽说是三四月,谁又知五六年,七弦琴,无心弹,八行书,无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百丝想,千系念,万般无奈把郎怨。
49姜府上下欢悦不已,那些当初反对姜麒收拢家业的族人,也赶紧借着这件喜事纷纷上门送礼、送物,拉拢关系,如今洛阳可传遍了姜麒得到皇帝赏识,飞黄腾踏指日可待的消息。
500 姜府上下欢悦不已,那些当初反对姜麒收拢家业的族人,也赶紧借着这件喜事纷纷上门送礼、送物,拉拢关系,如今洛阳可传遍了姜麒得到皇帝赏识,飞黄腾踏指日可待的消息。
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