02智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。
03苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。
04其教义不由神为中心而展开，而乃由如何体现天道以成德而展开；
05明去周几三千年，势移事变，不知凡几，而乃与惠帝讲求六官，改制定礼。
06表裘不入公门,而乃欲以见天地,可乎?且先王之服,冬裘夏葛以适寒暑,未有能易之者也。
07天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。
08而乃一死一生,卒至国事未成,誓辞未践,死者成仁成义,固无愧于一生,而生者守信践约,岂忍惜于一死。
09譬如为子者温凊定省,其于父母也,问安无缺,而乃惰其四肢,不顾父母之养,滥交匪类,反贻父母之优;何如勤工作,谨交游,而以至亲无文为孝也。
10继而各地诸侯豪强,眼见天下大乱,看到政府军对起义军的节节失利,对剿灭叛军的前途失去了信心,转而乃坐观成败,暗中养精蓄锐,观时待变,窥伺神器。
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