26伊敏河发源于兴安岭，流经鄂温克族自治旗与海拉尔河交汇后汇入额尔古纳河。
27所以鄂温克族的民歌风格不尽相同，用以表现音乐风格的演唱方法也各有差异。
28目前，鄂温克族对野生植物仍然比较重视，传统知识的传承仍靠口传手授的方式。
29到了18世纪，这部分驯鹿鄂温克人又顺着石勒喀河来到了额尔古纳河右岸的大兴安岭。
30在活动现场,小学生吕昆儒用纸和木棍搭起了一个鄂伦春、鄂温克居民居住的“撮罗子”。
31驯鹿民俗是鄂温克族民俗文化中的重要组成部分，驯鹿民俗具有悠久的历史和丰富的内涵。
32所有这些情况说明一个事实，那就是，多年来，鄂温克族神话没有得到深入的研究和阐释。
33“撮罗子”(鄂温克猎民游猎居住的帐篷,圆锥体,外围用桦树皮包上)的尖顶上飘出袅袅轻烟。
34黑龙江流域鄂温克、鄂伦春和赫哲等渔猎民族的星辰知识体现着人类天文学萌芽时代的特点。
35在与满族、汉族及达翰尔族等的交过程中，嫩江流域鄂温克族的社会经济也得到了较快的发展。
36威灵顿从右翼调来了夏塞的一旅，又从左翼调了温克的一旅，再加上克林东的师部，用来加强中部的兵力。
37山西城市汉族女性与乌孜别克族、鄂温克族、蒙古族、因纽特人最为接近，与壮族、仡佬族体型距离最远。
38第五章介绍鄂温克族民歌“赞达拉嘎”的传承方式，并对民歌未来发展的前景予以分析，提出了自己的见解。
39本文以鄂温克语为主，根据蒙古书面语、达斡尔巴特汗方言和鄂温克辉方言的资料比较这三种语言的形动词。
40此外，鄂温克族妇女表演的“跳虎”、“天鹅舞”等，也是模拟鸟兽的动态、边喊边跳，都有图腾崇拜的遗意。
41乔玉芳,50岁,汉族,中共党员,大专,内蒙古呼伦贝尔市鄂温克旗巴彦托海镇巴彦托海嘎查(村)党支部书记、嘎查达。
42鄂温克民族文化的多样性特征，使之成为中国北方民族文化发展的缩影，其萨满文化与造型艺术的内涵十分丰富。
43在漫长的历史岁月中，鄂温克族人民用自己的勤劳与智慧创造了独具特色的民族文化并逐渐形成了自己的文化模式。
44我国北方游猎民族如鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长，至今不同程度保留有桦树皮文化特征。
45报道了内蒙古地区鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古族和汉族12对遗传性状的基因频率，并进行民族间基因频率的比较。
46内蒙古呼伦贝尔市鄂温克旗检察院侦查监督部门提前介入,与侦查机关的通力合作下,终将这一非法传销窝点一网打尽。
478月10日早晨,当第一缕阳光透过密林的时候,敖鲁古雅乡鄂温克猎民点的猎民开始整理物品,拆掉撮罗子,牵着驯鹿下山去。
48丰远葡萄园，正如它的名字，品种丰富，现有夏黑、阳光玫瑰、巨峰、温克等众多葡萄品种，还栽下了一百五十株杨梅。
49日本、俄罗斯、韩国、美国等国家的一些语言学家对鄂温克语有不同程度的研究。这些研究推动了国际鄂温克语学的发展。
50一批鄂温克族猎民拆掉了世代居住的木板房窝棚——“撮罗子”,牵着他们饲养的驯鹿走下了高高的兴安岭,告别了狩猎生活。
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