02杨慎谪戍云南初期,世宗就曾追询这个“小秀才”。
03在明代,杨慎批点《文心雕龙》具有比较特殊的意义。
04而杨慎却不避斧钺,置生死于度外,正见出他的一身铁骨。
05杨慎(1488—1568)是一位博学多才的文学家、史学家和诗人。
06杨慎八月由蜀至黔,应聘入闱《升庵集》卷三《贵州乡试录序》。
07明代杨慎的《丹铅杂录》和清代顾炎武的《唐韵正》也持相同看法。
08当时有个姓傅的乡绅冒认颍川侯傅友德的后代,求杨慎把他写入方志,以谋世袭爵位。
09摘要杨慎的卒年卒地,自上个世纪八十年代开展讨论以来,一直众说纷纭、莫衷一是。
10在诗学史方面,杨慎批判宋代杜诗“诗史说”,是为了维护诗歌独立于历史之外的体制的纯净;
11杨慎在晋宁还观看了春社的歌舞,参与了节日的游乐活动,“九枝灯下开华宴,百戏棚中夺彩筹”。
12嘉靖十三年(1534),杨慎在云南的另一位总角之交王廷表迎他到阿迷(今开远)住了几个月,游览了滇南
13杨慎一生游历过许多地方,见过无数奇山异水,但一见苍山洱海的景色,觉得往日所见之山水都大为逊色。
14巡抚刘大谟在锦江为他送别,杨慎有《辛丑孟冬,舟发沱江,东阜刘中丞惠历,且约锦江饯别,作此简谢》诗。
15当时滇中文坛为杨慎和杨门七子统领,杨慎在滇中访古朔源,著书立说,引起一些不学无术的文痞嫉妒和不满。
16南至嘉州(今四川乐山县)江上,道逢李子安奉使于蜀还朝,时杨慎已感身体不适,在诗中说:抱病江天淹戍客,烦君传语碧鸡关。
17这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎,赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写,可见杨慎独到的文学思想。
18杨慎至阿迷拜见王颖斌时,他的老师非常高兴,留他在家与王廷表一同读书、著述见王颖斌《状元馆记》、杨慎《庠师逸翁王公墓表》。
19有人为杨慎的傅粉簪花、诸伎捧觞开脱,说是西南少数民族能歌善舞,杨慎不过是在节日和少数民族人民一道跳过民族舞罢了,这无疑是隔靴搔痒之谈。
20不过,朕以为礼部侍郎杨慎情操高洁,深孚众望,此次身陷叛军虽斧钺加身而矢志不移,忠君爱国之心可昭日月,也该当追晋从一品少师,加文华殿大学士衔。
21滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。杨慎
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