词语史籍造句,用史籍造句:
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关于青海土人部落的族属在汉、藏文史籍中都有明确记载,国内外学者亦有考证。
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正史中,杨家将中没有佘太君,也没有穆桂英,但在一些史籍中却又能找到蛛丝马迹。
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明代史籍中保存了大量国家公祭文,按内容可分为常规性祭文与临时性祭文两类。
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打虎亭汉墓墓主人张伯雅夫妇说与史籍资料、地理方位、形制规模相悖,应予以否定。
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这都是研究春秋时期及其前代史官文化的珍贵文献资料,有些还是其它史籍所缺乏的。
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他使用了社会学的研究方法,并结合传统的实证史学方法,也从中国史籍里面找一些材料。
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史籍中,可发现制科的名目极多,诸如“直言极谏科”“文辞雅丽科”“博学宏词科”,等等。
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通过对史实的考察,笔者认为这种论断有失公允,史籍记载中既有真实的一面也有失真的一面。
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明末李自成起义军中李牟,其人之有无,由于史籍中记载简略,且有失实之处,成为一个悬案。
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口头流传的悦城龙母传说,除了在核心情节与史籍记载的龙母传说保持一致外,已发生很大变异。
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这里头,透着一股拿历史闹着玩儿的惫懒劲儿,明知没人会去史籍里爬罗剔抉是否真称得上历史之最。
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此后,有关史籍皆没有载录董源在SouthernTang末年的活动,极可能逝于南唐末年,享年约七十岁左右。
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有关唐代生育问题,由于史籍记载丰富以及大量墓志资料的出土,已有学者对此进行了个别方面的研究。
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全书分门别类对多种史籍做了提要钩玄的点评,同时指点了读史门径和研究方法,多有作者独到的真知灼见。
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本论文爬梳文献,从文学、文化两方面入手,对史籍中的这类家臣形象进行探讨,分析其形象塑造的异同。
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(见文公直《碧血丹心大侠传》)据史籍记载,禅宗始祖达摩只传《洗髓经》与《易筋经》,未曾著有《武道》。
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《全韵诗》实际上是一部韵文的史籍,在清高宗进行的文化总结、思想建设中居于重要地位,值得予以重视和研究。
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在中国浩瀚的史籍中,常常用“饥民遍野”、“饿殍塞途”、“人相食”等描述灾害的直接后果。
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见诸史籍的著名汉碑有七通,除《祀三公山碑》、《白石神君碑》两通还保存于封龙山“汉碑堂”外,其余均下落不明。
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梳理两晋南北朝史籍中记载的妇女事迹,揭示当时士族妇女、庶族妇女与贫民妇女等民间妇女各阶层的基本生活面貌。
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但是,在思考上述问题之余,人们不禁要问,如此重要的法律,为什么在中国浩如烟海的史籍里却很难找到一鳞半爪?
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英国历史学家柯林伍德说,“一切历史都是思想史”,因为任何一部史籍都源于史家的价值判断和智识,无不充满着思想。
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在商灭亡过程中,以微为族称和方国名称的微氏家族、微史家族及微方、微国的称谓频频见于甲骨文、金文、史籍等。
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对音译法在唐、宋史籍的淡出,不仅意味着史笔对日本相关译名认识的有所修正,而且也表明某种文化观念的悄然改变。
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一月三次的经筵,其目的更直截了当,它表现了皇帝和大臣们坚决地在经典和史籍中寻觅最有效的方法,以达到大同之治。
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