26王过去，到了吉甲，金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。
27王过去、到了吉甲、金罕也跟他过去．犹大众民和以色列民的一半、也都送王过去。
28众民都热热如火炉，烧灭他们的官长；他们的王都倒毙了，其中并没有一个向我呼求。
29次日，众民的族长，祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。
30在那时,这儿就建了座“广福庵”,是根据佛教“广土众民间登福地洞天”的禅意命名的。
31亚希玛斯回答说，约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。
32凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
33因为出来的众民都受过割礼,惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。
34红霞虽未退去,却也黯淡不少,中玄域众民也是收回了惊愕的目光,继续殷殷勤勤,各自劳作。
35至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄。吞灭你的必离你遥远。
36众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的，归于虚空，不都是出于万军之耶和华么。
37众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的，归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗。
38众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的，归于虚空，不都是出于万军之耶和华麽。
39他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。
40他论证了直接民主只可能见诸于古代的希腊城邦,而不可能实行于后世广土众民的民族国家。
41聚集众民、使会众自洁、招聚老者、聚集孩童、和吃奶的．使新郎出离洞房、新妇出离内室。
42迪翁称赞政党是"一种民主化力量"，也是"一种在大众民主下以理性方式组合各种选择的努力"。
43于是在营中、在田野、在众民内、都有战兢、防兵和掠兵也都战兢、地也震动、战兢之势甚大。
44所以我说，你们转眼不看我，我要痛哭。不要因我众民（原文作民女）的毁灭，就竭力安慰我。
45西宏却不信服以色列人，不容他们经过他的境界，乃招聚他的众民在雅杂安营，与以色列人争战。
46他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。
47波阿斯对长老和众民说：你们今日作见证，凡属以利米勒和基连，玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。
48再者,马英九说“永远不会要求美民众民为台湾而战”,这种庄敬自强的气魄,更是自两蒋以降的空谷足音。
49那一天，神在迦密山上作了一件富戏剧性的事，祂降火烧尽以利亚的祭坛，结果众民在震惊中决定信服神。
50及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说，你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要作。
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