词语悼亡造句,用悼亡造句:
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情深意厚、曲肠荡气的悼亡篇;
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然后它是一种土家族悼亡仪式的特定组成部分;
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中国人不能超越死亡的恐惧,所以悼亡诗特别多;
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弥尔顿这首悼亡诗最显著的特点是,它是一首田园挽歌。
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据此,我认为,这是一首追悼诗人心爱的妹妹的悼亡诗。
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唐代的悼亡诗为我们了解唐代的丧葬习俗提供了最生动的依据。
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灵堂里面聚满了死者生前的亲友,大家都怀着悲痛的心情悼亡伤逝。
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中国爱情诗歌反映悼亡的数量多而英国这一内容诗作所占比例很小。
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在以思考历史为背景的政治抒情中,悼亡主题史无前例地丰富而沉重。
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悼亡作品的价值取向又表现了传统的爱情价值观和自我价值观的统一。
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在德国,不宜随意以玫瑰或蔷薇送人,前者表示求爱,后者则专用于悼亡
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本部分从潘岳的应制诗、悼亡诗、述志诗三个方面论述其诗歌多样的风格。
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这对人类肉体的极端关注在一首基督教悼亡诗中,是不合时宜的,弥尔顿当然知道这点。
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这项喜气很快冲淡了劫后悼亡的哀痛气氛,就连刚死了亲人的家属的脸上也见到了笑容。
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纳兰词分为爱情、悼亡、友情、咏物、边塞等,他的词中始终流露出一种惆怅哀婉之音。
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《诗经》中的《绿衣》、《葛生》在写法和抒情特色上都对后代的悼亡诗产生了深远的影响。
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比较哈代的几首“爱玛组诗”与苏轼的《江城子》,可以认识到造成两人悼亡诗差异的文化根源。
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中国古代的“悼亡诗”是一种独特的写作范型,完整意义上的“悼亡诗”应该包括悼妻诗与悼夫诗。
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恋情词主要是描写他和妻子、恋人之间的相思相恋和离愁别绪,而悼亡词则是对逝去妻子的深深怀念。
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佘太君闻讯赶来祭奠,追悼亡灵,悲恸而哭,声震山岳,感动了鹰嘴山崖,山神流泪不止,泪滴化作山崖石子沿崖滚下。
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但其在相对全面的时候还存在不平衡性,即缺少悼亡题材的伤逝作品,本文将从时代和社会文化两方面进行探讨。
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到这里哀悼亡子的父母们也许在此能找到慰藉,也能找到一种精神,把我们的同情推及阿根廷所有失去儿子的父母们。
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由于创作主体以及作品风格上的差异,悼亡诗的意象类型多种多样,其中尤以琴、剑、啼猿、黄昏等为常见常用之意象。
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闲坐悲君亦自悲,百年多是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。元稹
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自西晋潘岳《悼亡诗三首》开悼亡诗之先河,齐梁诗人沈约,隋诗人薛德音、梁江淹,及至当朝元稹和李商隐都擅长此类创作,及至蔚为大观,成为独特的悼念文化。
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