05因为勤学好问才有了沈括举世无双的《梦溪笔谈》。
06《梦溪笔谈》卷七:四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。
07国内外学者撰写的本组笔谈，就是一部分相关的阶段性成果。
08观察组应用手语、口语、笔谈等与病人交流，对照组按常规护理。
09既有一、三卷本之别，又有《稗海》中署名为郑景望的《蒙斋笔谈》的混淆。
10《梦溪笔谈》的著者沈括亦穿凿附会,说苏轼有根到九泉无曲处,世间惟有蜇龙知。
11有几位日本朋友，我和他们根本言语不通，只能用汉字笔谈，却也因下棋而成为朋友。
12他对我国著名的科技古籍《梦溪笔谈》的整理校证工作，受到国内外学术界的一致好评。
13宋代沈括《梦溪笔谈》里也有记载软剑的踪迹,“用力屈之如钩,纵之铿然有声,复直如弦”。
143 【震雷书字】出自宋?沈括《梦溪笔谈》,人们传说:湖湘等地,因为打雷,有鬼神将“谢仙火”。
15宋代沈括《梦溪笔谈》里也有记载软剑的踪迹,“用力屈之如钩,纵之铿然有声,复直如弦”。
16本组笔谈从农民工群体现代性的获得、国民待遇问题、法律地位和女性群体境遇等方面进行了探讨。
17灵器,这竟然是灵器,这是杨其第一次见到灵器,据《梦溪笔谈》介绍,修真界的兵器大约分为,法器,法宝,灵宝。
18为了进一步推动我国国际关系学科的发展，激发学科的理论意识，本刊就国际关系理论研究组织了一次笔谈。
19扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。
2011世纪中叶时我国大科学家沈括在他的《梦溪笔谈》中,表达了对指南针感到匪夷所思,他写道:“磁石之指南,莫可原其理!”。
21本文中“梦溪笔谈”是代表有意记忆的曲径分岔的游历体系、代表记忆片断的天井体系、代表居住功能的房间体系两两叠合的建构体系。
22三十多年前的一天,在陕北山村余家沟插队的北京知青王克明,步行四个小时进了延安城,觅得一本作为“评法批儒”辅助读物的《梦溪笔谈》。
23梦溪笔谈、虚假成真?是一个梦境、还是一个真实!黑暗无光的苍穹深处、那一伫孤寂身影!是现实抺杀了梦境的虚幻、还是那星域的深空本就是一个梦境。
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