03无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受恩慎勿忘。
04因着接受恩典的上帝，我们就接受了上帝在我们生命里的计划。
05其一强调奴仆对主子报恩，二是强调朋友或普通人之间受恩必报。
061 受恩图报,这是中国人的传统美德,韩信一饭千金的故事,可以说是一段佳话。
07受恩图报，这是中国人的传统美德，韩信一饭千金的故事，可以说是一段佳话。
08可是不属于他们世系的那一位，却收了亚巴郎的什一之物，并祝福了那蒙受恩许的。
09可以毫不夸张地说，大多数挂名的基督徒属于这一类，他们的眼睛是打开了，但他们并没有接受恩典。
10元载能够探察皇上意图，因此很受恩宠，升任中书侍郎、同中书门下平章事，加集贤殿大学士，修国史。
11得救意味着我们借着耶稣基督的权柄，被带领到一个位置，从而能够从上帝的手里接受恩典，即得蒙赦罪。
12臣才识浅陋,惟自念受恩深重,备职封圻,睹此利害切要关头,窃恐筑室道谋,一纵即不可复挽,不揣冒昧,伏乞圣鉴。
13门生受恩师三番知遇，今日小小效劳，止可少答科举而已，天高地厚，未酬万一。(明·冯梦龙《警世通言》卷十八)
14好意施惠关系指当事人之间无意设定法律上的权利义务关系,而由当事人一方基于良好的道德风尚实施的使另一方受恩惠的关系。
15昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法尧舜,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!
16另外,当时在南京上海的平教会旧人还有熊佛西、瞿菊农、杨村彬等人,我就告诉了熊,并和他一起劝说晏阳初,接受恩来同志的邀请。
17可是，当受人之恩不报时，我们除了谴责受恩人缺乏感恩报恩思想之外，是不是也应该把视角转向思考为什么会出现这样的现象上呢？
18吉抚怃然道:“我以一部郎,不数年任开府,仗节麾,受恩深重,何敢贪生?今若一战而胜,贼粮可断,逆穴可平,上纾天子的忧思,下解生民的疾苦。
19轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
20受恩要将恩情记，知恩应将恩情还。过河拆桥千夫指，滴水之恩大于天。感恩图报真君子，忘恩负义“白眼狼”。感恩节，祝天下好心人健康平安！
21 谨防被突然升温的热情烫伤：最重要的是，接受恩惠时先别将其视作美乐之事。大多数的时候，这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者的地位而已。
220 譬如英国人使用的“印第安人玉米”一词，即意味着受恩于土著人。同样，取自印第安语的“玉米饼”、“玉米粥”和“豆煮新鲜玉米”等也一并包含着此义。
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