26《金瓶梅词话》作为我国第一部以描写家庭生活为主要内容的章回小说，涉及到大量的宴饮描写。
27意境说源于中国古典诗词，王国维先生在其著作《人间词话》中首次明确地建立了诗词的境界理论。
28我们以《人间词话》来衡量柳就会发现，其实柳永词的创作成就多处符合《人间词话》的评词标准。
29雪娥恐怕西门庆来家拔树寻根，归罪于己，在上房打磨。(明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十六回)
30王国维的词学研究既继承传统，如采用词话的形式，不强调系统，却又明显受到西方哲学思想和文艺思想的影响。
31文学阐释学则反对“文以载道”、主张“吟咏性情”的俗文学,即在诗话词话曲话和小说评点中表现出来的审美理论。
32本文从王国维《人间词话》中关于做学问的三种境界的阐述说起，论及西方学者对创造性思维发展的四个阶段的划分。
33女性空间的议题是新时代的观点。本文拟以此角度，对明代世情小说《金瓶梅词话》文本中的「三姑六婆」做一次考察。
34在《金瓶梅》走向社会的时候,一个遮蔽了它的信息价值的问题突现出来,这就是现存最早版本《金瓶梅词话》俗字讹字太多,脱漏错简不少。
35《金瓶梅词话》中的一些语词，相关字、词典或未见收录解释，或义项缺漏，或彼此解说分竣，或诠释未必妥帖而有进一步辨别阐述之必要。
36与《金瓶梅词话》比较，《醒世姻缘传》中的反问副词有简化的趋势，但使用总次数明显增加；这些反问副词的使用频率也发生了一些显著的变化。
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