词语词话造句,用词话造句:
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词话是一种重要的文学批评形式。
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人间词话,王国维,文国书局,台南,1986.
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境界理论是《人间词话》的核心内容。
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这本词话现在已经失传了,真是可惜。
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词话这种文学形式要依附于词的发展而发展.
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第二部分:《蕙风词话》中“真”的理论内涵。
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《金瓶梅词话》使用了大量诗词,其中有一些来源可考。
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然而,通本《人间词话》似乎有意对柳永及其词避而不谈。
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《金瓶梅词话》中的服饰描写在它同时的小说中无与伦比。
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“境界”说是王国维在《人间词话》中提出的重要美学理论。
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《金瓶梅词话》的作者用大量的笔墨,描写了许多酒宴场面。
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《金瓶梅词话》第三十一回中保存了一段有关唐代王勃的笑乐院本。
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第三部分主要通过王昶所作序跋与《西崦山人词话》探究其词学思想。
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“隔”与“不隔”,是王国维在《人间词话》中提出的一对文学命题。
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第二章是彭孙遹词学思想研究,结合《金粟词话》等探究其词学观点。
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《金瓶梅词话》中描绘了丰富的传统文化现象,数术描写正是其中之一。
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他们的主业往往并非绘画,而是政治、诗文词话、文物考证等文化专家。
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倘若可以,我愿用半生换去,与你一起草庐为家,一缕炊烟披霞,一卷清酒词话
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明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回:人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。
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重点考察《明词综》与《西崦山人词话》的联系,发掘后者的文献价值与词话史意义。
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《人间词话》是王国维重要的美学著作,也是清代尤其是近代以来词学研究的代表作。
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《金瓶梅词话》对人物服饰的描写不下于百处,充分展示了明代端庄、宏美的服饰风貌。
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因此,以中国诗话词话的观念为主线,以西方诗学为参照,可以论证中国诗学的基本特性。
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——《金瓶梅词话》第四一回“我当初说要那样写,才好做帐,你生死不依从嘛!”。
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清代词学理论文献的主要形式有词话、词选、论词诗词、词律词韵、序跋批注、书札专论文等。
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