词语楚辞造句,用楚辞造句:
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楚辞和词是两种特殊诗体。
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屈原是“楚辞”的开山祖师。
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楚辞是理想型文学的典型代表。
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宋玉的《九辩》实现了楚辞主题的转换。
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第一章回顾以往对《楚辞》风俗研究的情况。
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回到牛津后,霍克思完成了他的博士论文《论楚辞》。
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成书体例研究是力之教授对《楚辞》研究的最大贡献。
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《诗经》、《楚辞》是两部充满忧患意识的早期诗集。
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回顾与总结力之教授的《楚辞》研究是很有启示意义的。
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罗敏中先生是楚辞研究的知名学者,尤以创新思维见称。
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“国风”多里巷猥辞,“楚辞”盛用土语方物,非不斐然可观。
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对《楚辞》的代词进行研究,可作先秦语法现象研究的参考。
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近代以前的《楚辞》研究中,流露出程度不同的“怨君”思想。
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更重要的是他继承了楚辞的艺术精神,并在某种程度上有所发展。
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毛泽东爱读《诗经》和《楚辞》,曾经抄录、熟诵、引用和评论。
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先秦科学思想管窥以《诗经》与《楚辞》关于天的认识比较为例。
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现代书法作者可通过研究楚辞,汲取其精髓,以丰富现代书法的创作。
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看着吉祥的神迹和龙和菲尼克斯的美景,楚辞的美丽面孔充满了幸福。
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六言对句是辞赋在吸取楚辞句法基础上发展而成的,是骈文的重要构件。
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《离骚》类作品是时代激情的最佳表达方式,达到了楚辞发展的最高峰;
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学术界普遍认为,两千多年的楚辞学史的变迁,大体经历了三个历史阶段。
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由此看出,楚辞《离骚》、《九章》等都是徒歌,只有《九歌》才是声诗。
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它所蕴含的悲愁意识源于楚辞,并在唐以后的诗词中上升为一种典型意象。
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刘熙载是晚清时期一位慧眼卓识的词学家,但同时又是一位重要的楚辞学家。
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第三章在前两章讨论的基础上,对《楚辞》中所见风俗形成的原因进行探讨。
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